moisni.ru

Племенная африка секс

Существует oгpoмнoe число книг, посвященных обычаям и повседневной жизни африканцев, по племенная африка секс малое, практически ничтожное число работ, посвященных их сексуальной жизни.

Хотя во многих странах Африки принадлежность к различным ветвям христианства или ислама обусловливает установки относительно секса иола, однако существует комплекс черт, отличающих так называемую культуру Черной Африки от других племенная африка секс. Бастид пишет, что в представлении африканцев космос имеет мужское и женское начало, что обусловливает деление племенная африка секс и сексуальных ролей, проходящих через всю жизнь.

Секс как бы племенная африка секс эти начала. Супружество преследует скорее определенные прокреационпые и экономические цели, а не партнерство как идеал. Женщина в Африке прежде всего мать, а секс является встречей с партнером, который дает ей радость материнства.

Пол имеет ряд культурных oграничений, но жизнь подчиняется нормам и племенным обычаям. Личность в такой культуре лишена яркой индивидуальности. Отделение полов начинается с детства, дети готовятся к выполнению различных жизненных племенная африка секс. Обряд инициации придает им мужественность и женственность, а разнообразные ритуалы приобщения к таинствам, часто сопровождаемые обетом молчания, открывают доступ к тайным группам, где происходит наиболее полная идентификация половой принадлежности.

В некоторых племенах даже женщины, находящиеся в ближайшем родстве мать, дочь, жена, сестране посвящают друг друга в эти таинственные ритуалы, и мир другого пола остается для них загадкой, тайной и даже источником страха. Брак является долгосрочной, общественной и религиозной обязанностью, к нему тщательно готовятся.

Это племенная африка секс только социальная ячейка, чем союз партнеров. Чувства и вся частная жизнь подчинены в браке целям племени, религиозным обычаям. Сексуальная близость удовлетворяет здесь не только чисто биологические потребности. Она имеет социальное и религиозное измерение. Например, половые органы рассматриваются как племенная африка секс жизни.

Социальная племенная африка секс африканцев придает сексу надличностное и вневременное измерение. Этим объясняется распространение полигамии в культурах Племенная африка секс, хотя она относится не ко всем мужчинам. Исследования, проведенные в г.

В то же время полигамия остается широко распространенной моделью брака и объясняется экономическими, прокреационными, а также социальными причинами. Для христианских миссионеров полигамия являлась большим препятствием, ибо моногамная модель брака не была племенная африка секс, что ограничивало число обращенных в новую веру. Заенчковский отмечает, что в общем в Африке европейские образцы и установки относительно секса и пола не привились. Отсутствует установка на сексуальную скромность, понятие сексуального стыда.

Повсеместно распространены лишь традиционные образцы сексуального поведения, нормы послушания старейшинам, полигамии, вера в действенность магии, сексуальные табу относительно кровных родственников.

Сексуальные обычаи Африки, сведения о которых содержатся в многочисленных мифологических источниках, наблюдения повседневной жизни, произведения эротического искусства свидетельствуют о положительном отношении к сексу и племенная африка секс. Общественное мнение проявляет либерализм относительно мастурбации, добрачных сексуальных контактов, в то же время часто осуждаются гомосексуализм, кровосмешение особенно племенная африка секс сексуального табу.

В сексуальных отношениях ласки весьма различны и зависят от культуры того или иного региона. Наиболее популярны позиции сексуальных контактов: Известны и другие позиции сексуальных контактов, в частности те, которые способствуют предотвращению беременности.

Орализм не распространен, анализм встречается крайне редко. Довольно широко бытует представление, приписывающее неграм исключительную сексуальную потенцию, большую частоту сожительства, способность к многократным контактам в течение короткого времени, большие размеры половых органов.

Исследования сексологов опровергают подобные утверждения. Ранний период биологического созревания способствует ранней сексуальной инициации, но средний африканец за всю свою жизнь имеет такое же число контактов, как и представители других рас.

Способность к многократным сношениям аналогична таким же способностям мужчин — представителей других культур. Величина половых органов одинакова. Скорее можно говорить о большей сексуальной возбудимости, готовности к сожительству, о более обильном выделении.

Представляется, что эти признаки определяются не расовой принадлежностью, а другими установками относительно секса, отличными от установок, существующих в культурах Запада.

Среди народов Африки секс более натуралистичен, психических барьеров в реализации сексуальных потребностей здесь меньше. Таким образом, большинство отличий, которые приписываются неграм в области сексуального поведения, оказываются мифом. Различия действительно существуют, но они обусловлены культурной, а не биологической сферой.

Эротическое искусство Африки, так же как и эротическое искусство других регионов, изображает различные формы сексуальных контактов и положений, но мы исключительно редко находим в нем отклонение.

Это, видимо, вытекает из того, что здесь любые отклонения не одобряются, противоречат нормам социальной жизни, которым подчинен секс. Тяга к семейному кругу, устройство общественной жизни, стремление к гармонии с окружающим миром, с племенная африка секс магии, духов приводят к тому, что сексуальное поведение негров отличается высоким эмоциональным накалом, естественностью, подлинностью, свободной экспрессией. Попытки навязать им иные, например западные, сексуальные традиции оказались неудачными, ибо последние противоречили традициям Африки.

Ежедневная семейная супружеская жизнь африканцев настолько специфична, поэтому неудивительно, что западные образцы этой жизни воспринимаются ими как чуждые. Процесс урбанизации, коснувшийся Африки, разрушает многие традиционные нормы, однако в области секса качественных изменений.

Если прочитать, например, советы, касающиеся сердечных, племенная африка секс дел, которые печатаются на страницах популярных журналов в различных странах Африки, племенная африка секс легко можно заметить их отличие от аналогичных тем, затрагиваемых в журналах Запада. Процесс эмансипации женщин оказывает определенное влияние на характер супружеских уз, но он не в такой степени, как на Западе, расшатывает устоявшуюся структуру семьи.

В африканской семье сохраняется традиционная установка на выполнение супругами своих ролей. Однако нельзя не замечать, что рост образования и урбанизация повышают роль женщин, часть из них начинает профессиональную деятельность.

Новые образцы контактов между полами, например партнерские, широко пропагандирует массовая культура. Конечно, подобные нововведения охватывают не всю Африку. Они касаются лишь элиты, проживающей в урбанизированных центрах, но эта элита в свою очередь становится источником племенная африка секс определенных образцов поведения среди африканцев.